论语论诗礼乐礼乐不【练：bù】兴则刑罚不中出自论语哪一章？

礼乐不兴则刑罚不中出自论语哪一章？出处:《论语·子路》：子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足

礼乐不兴则刑罚不中出自论语哪一章？

出处:《论语·子路》：子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。

君子对于自己的言行欧洲杯下注，是从不马马虎（读：hǔ）虎对待的。”

名不正，则言不顺；博彩导航网言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中【练：zhōng】；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。翻译：孔子说：“仲由，真粗野啊

周初建国，特别是自周公旦以来，制定了完善的诸侯分封、礼仪、宗庙、征战等国家制度，加强了周王的权威，教化了臣民百姓，所谓礼仪、音乐、征战等国家大事皆为周王的权力，诸侯百姓不得随意簪越。但是随着周王室的没落，诸侯争霸纷起，周王的权威被限制在朝堂之上，宗庙之内。

春秋开始，各诸侯国以大欺小，征欧洲杯下注伐(拼音：fá)不断。更有簪越周王威权，挟天子以令诸侯，王室的日益衰微，导致了王朝所建立的各项制度遭到彻底破坏，诸侯国之间开始了几百年的争霸战争，更是出现了“春秋五霸”，以致后来的“战国七雄”。所以也就有了“礼乐征伐自诸侯出”的说法了。

君子对[繁：對]于他所不知道的事情，总是抱持存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办(繁：辦)不成，礼乐也就(拼音：jiù)不能兴盛

礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一(练：yī)个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够[繁：夠]行得通